miércoles, 19 de febrero de 2014

Charles Bernstein - Una prueba de poesía

UNA PRUEBA DE POESÍA

¿Qué quiere decir con rusos rasos? ¿Es industria
trabajo sistemático, trabajo intenso, o una
fábrica? ¿Es ondular agitarse levemente? ¿Cuando
escribimos poemas terminamos transportados por el tono? ¿Y
quién o qué lleva labradas brillantes insignias de aire?

¿La Fábrica que menciona en el epígrafe
de su poema es un edificio o un símbolo celeste?

¿Flete se refiere a cargamento o al transporte de una carga
por tierra, aire o agua? ¿O se refiere
al pago por ese transporte? ¿O a un tren
de carga? ¿O a un caballo? ¿Cuándo dice un viaje cómodo se
refiere a una travesía confortable o a un tren equipado
con muchos servicios? Pero, entonces, ¿por
qué suprime “un” justo antes de amigo somnoliento? Y
cuando en “Por qué no soy cristiano” escribe
Siempre lo tiras / pero nunca
lo levantas ¿De qué se trata?

En “La bahía de la ilusión”, vena se
refiere a la vena sanguínea o es una
metáfora de río? ¿Y la palabra loteo se
refiere a un pedazo de tierra o a la suerte asociada con la lotería?
¿Y la palabra alcanfor se refiere a los árboles del alcanfor?
Aun más importante, ¿quién o qué está acercándose? ¿Quién o
qué ha caído? O caído ¿se refiere al
cuero o piel de un animal? ¿Y quién o qué se ha
detenido? ¿Entonces, el atolón de la avenida
al mediodía es equivalente a un patrón o modelo?

En “Miedo a rayarse”, ¿rayarse quiere decir
enloquecer?

¿Y en el caso de forzar, quiere decir
una prueba severa o una tensión o efecto
excesivo (como en trabajo excesivo),
o sobrevivir, como en una crisis económica?
¿La palabra Mercury refiere a una marca de aceite?

En los versos
escamas de masas bucólicas ancladas
en gabinetes de cactus, baldes de Nantucket
¿se trata de pedazos de tortas o
tartas colocadas sobre baldes (que están
hechos de madera de Nantucket)
anclados contra gabinetes (¿pequeños ambientes o
muebles?) con cactus?

¿Qué es un nutflack?

Supongo que asamblea caucásica
refiere a la congregación de personas blancas
reunidas en un partido político para nominar candidatos.
¿Pero quién es el Tío Mescolancha?
¿Y qué quiere decir un envío familiar
para el antílope que regresa?

Usted escribe que las paredes son nuestros pisos.
¿Cómo pueden las paredes ser los pisos si los pisos
son la parte de la habitación que limita ese
espacio y a la vez la superficie sobre la que se
camina? Y en los pisos, como bolas, repelen
todas la olas — bolas es una referencia al
sinsentido o se trata de cualquier bola como bola de billar
o bola de hombres? ¿O aun rumor que se esparce
subrepticiamente? Y olas quiere decir algo que se
eleva y luego baja o una moda transitoria?
¿Pero qué es el supuesto tejido
general?

¿Es la pila de basura la pila de basura
en el sentido corriente? ¿Por qué
cambiar pila de basura por supuesto
tejido general? Dado que falsificador es
aquel que falsifica, ¿cómo puede calificarse a un
falsificador de arbitrario?

¿Quién o qué está desilusionado
por no haber podido ser?

¿El término encuadres se refiere a la forma,
a la constitución o a la estructura en general? ¿O a un
estado en particular como cuando se habla de estados mentales?

La frase,
Si no te gusta
coloreado, lo puedes fotocopiar y
verlo todo en gris
¿A qué se refiere? ¿Qué quiere
decir coloreado?

Unos versos más tarde usted escribe,
Quieres decir, imagen de granja cuando has conseguido un
bratwurst. ¿Bratwurst se refiere a una salchicha?
¿El verso quiere decir que, la salchicha
que vio le recordó una granja imaginaria?

¿Botes con fofos fondos quiere decir botes con fondos sosos?
¿Achaparrado por lo tanto jorobado se utiliza para
describir a alguien que juega al golf? ¿En la frase un loquito
en un espectáculo de segunda el loquito es un hippie? De segunda indica
que es de menor importancia o que el actor
que participa en el espectáculo es subnormal?
¿Y entonces quién o qué está conectado con un vapor rosado? ¿Y
qué pasa con el acechador de lengua tensa en la cuerda floja?
¿El acechador es una persona que persigue furtivamente durante
la caza de una presa? ¿El acechador
es primero un testigo y luego un testigo tonto?

Usted escribe Las cáscaras están saladas:
¿qué clase de cáscaras se salan para ser comidas?
¿Qué quiere decir doblarse — volverse curvo,
encorvado, doblado? ¿O inclinarse en un gesto de sumisión
o en una reverencia, ceder u obedecer? ¿Campana se
refiere a un instrumento metálico o a un
tipo de pantalones?

Unos versos más tarde usted escribe la frase
Se sintieron muy vaciados. ¿Quiénes se sintieron vaciados? ¿Los juguetes?
¿Es canturrear utilizado en el sentido de tararear una canción?
¿Entrado en dónde? ¿No siendo parte de qué?

En “Sin pastrami” (¡Walt, estoy contigo en Sydney /
Donde los ecos del Mamaroneck aúllan / A lo largo
Del los alocados corredores del llano) — ¿Pastrami se refiere
 a un corte de carne roja muy condimentado? ¿Mamaroneck
es un lugar de los EEUU donde aúllan los bueyes salvajes?
¿Debo suponer que los corredores son los pasillos
de un supermercado? ¿Puedo leer el poema como que
el narrador está haciendo compras en un supermercado
en Sydney, caminando por entre los excéntricos pasillos
que separan las diferentes góndolas donde
se encuentran los productos, y no quiere comprar el pastrami
porque le parece escuchar los ecos de bueyes salvajes
aullando en los EEUU, mientras que le habla a Walt Whitman?

En “Sin un final para la envidia” ¿la palabra envidia se refiere a admiración
o tiene una connotación negativa?


Tomado de El poeta y su trabajo n°2
Traducción de Ernesto Livon-Grossman

domingo, 9 de febrero de 2014

Tres poemas de Maurizio Medo

ETUMINA

Baila santo varón

Baila en un vértigo de púrpuras azules

Baila con el calor que proserpina las flores muertas en los cuartos siderales

Baila ahí donde murió dios

Baila contra la noche crápula en la que torturan los engaños

Baila ménade en el verde umbroso hospital

Baila sobre las llagas

Sobre la hiel


Sobre el dolor


SPARAGMOS SPARAGMOS

Canté oreibástico al son de panderos de sordo retumbo.
Pero tú no bailaste, Etumina.

Entraste en mí hasta irrigarte harta surreal con la velocidad de un aerosol.
Caímos y en tanto adormecías toda órfica pulsión, tu savia incolora rubricaba un Pollock sobre los
lienzos de la más ingenua suposición. Grité Munch, París, 1883. Aullé a Harold Salomon, 1956.
Y poco a poco fui travistiendo en el placebo de un informe ser.

Ahora soy la sustancia que se infiltra sibila en tus venales hasta diluir la adrenalina.

El seppuku mortal de todas las ansiedades.

Una pausa en tu mártir corazón, humanidad.

La bruma narcótica ante quien te inclinas.

La musaraña que te cubre los sesos con su hez.

El trapecio del que caes.

Soy la droga que te colma de imbecilidad.

Soy Etumina.


De Manicomio (Mantis, 2011


ARRITMIA

Polvo. Detrás de la cortina, entre los equipajes,
tosió un Niño de diez años:
-Qué tos más desgarradora e incoercible- comentó acto
seguido con voz argentina.

Gerardo Deniz

A José Kozer
                                                                                                                                                                         

Jódeme y tanto el corazón arritmia fibrilante su coreografía vascular
Cada que oye su ritmo diablo todo glauco ya… atina a escribir    
                                       p o e m a       No le creas
No le creas nunca al corazón podría ser un ronrón
                                                       dicho en alcohol por la Guillot      
                                                       Una frase yerma (y sin embargo la única
en donde vale hacerle una muesca a la razón)  Mas no le creas 
                                        p o e m a       no farfulla resistencia u oposición
                                             Delata ausencia

Entonces tenemos cada vez menos opción:

(A)  Hacerle un haendel al lenguaje y concebir un art poétique de la crise
(B)  Arrojarnos en bungy jumping sobre él
o  (C)  Obviarlo y derivar zen apacible

Pero en lo común está cada vez más lo inconcebible,
e indigna reducirse de acuerdo a la opción múltiple
por azar o puro automatismo: 

¿occidente u oxidante?¿accidente?,
¿hembra o hambre? ¿padre o pared

Y mientras,   los niños preguntan cómo produjo
aquel sauce/ manzanas (Kozer, José. 1940-  )
¿Si la poesía antípoda de infancia qué bledo este oficio?
¿Desde qué estrella hacia Nunca Jamás?
¿Qué ave ala en Kensingston park?
¿Cómo se escribe Cheshire?
¿Importa?
Si creyera que esto hoy páginas blancas
desaparecería:

El niño que las lee aún me sueña

De Dilemas Médicos  (Ediciones Liliputienses, 2012)

viernes, 7 de febrero de 2014

Mary Jo Bang - Dos poemas de El claroscuro del pingüino


LA METÁFORA COMO SÍNTOMA DE DESESPERACIÓN MENTAL

Tomé el autobús a casa sólo para estar cerca del vecindario:
ropas en la soga, las alas de una blusa roja,

velas de un marzo caluroso. Una casa de dos pisos—
patio y poste de luz, hombre calvo en verde oscuro

recortando un seto. La terraza es una ilusión; la casa es una ilusión.
El cielo es un paladar, lágrimas azules.

La poda invernal—todo sigue vacío, alargado. Sí, sí,
claro que el cielo también es una taza dada vuelta sobre un alambre de púas

y un corazón roto. Los fósiles permanecen en las rocas cámbricas:
el cuerpo como boca, barriga y hueso.

Una eficiencia especial, tentacular, invertebrada
¿Eso es vivir? El caballo blanco de la estepa que vemos correr

en la nieve, incitados por una gramática que no puede oírse.
Niebla en la ventanilla del coche, un velo sobre la nada más absoluta.


GRETEL

Madre, estoy desnuda en este bosque loco de neblina.
Sólo la luna me demuestra amor.

El invierno me aplastará: brazos diminutos, pies pálidos,
lengua de óxido. Tengo mil visiones:

tú planchando un enorme vestido; comiendo
chocolate y miel, salchichas

y un durazno delicioso; el sol borracho
y relajado; la primavera estallando contra un cielo crudo

y el alarido de la tormenta; alguien corriendo.
Gritas, Vete, vete. Llévatelos, ¿sí?

Y él lo hace, a través de la carretera marítima con sus
barcos anclados en un sueño profundo. En ese lugar

de belleza complicada, es el fin del otoño
y casi todo está en calma, salvo cuando

el viento celestial sacude
la rama que había atado

a un fresno blanco ya marchito. El silencio, en sí mismo, es una estrategia,
un lenguaje de signos,

lujoso, fluido entre las manos
de aquellos que lo han aprendido en su infancia.

Sabes que no fuimos hechos
para vivir aquí, solo para aprender abandono,

renuncia, para sujetar con la manos húmedas el frío
metal de la vida, y después encontrar una forma de marcharnos.


De El claroscuro del pingüino (Kriller71 ediciones, 2013)
Traducción de Patricio Ginberg y Aníbal Cristobo
 

lunes, 27 de enero de 2014

Diana Garza Islas - Rorschach



RORSCHACH*

Dos changos con alas defecan sosteniendo a una bailarina con el cráneo escindido. Su falda transparenta muslos de los años cincuenta, torneados. Las manos están sobre la cabecita cortada; no tiene pies. Uno de los changos, el de la izquierda, no lleva la quijada definida. La mujer tiene el vientre agujereado.

Dos hombres polacos de caricatura chocan las palmas. Sus piernas y sus cabezas son rojas para acentuar que su cabeza es como un calcetín. Sus ojos son similares a sus bocas, casi sonriendo en la organización de un falso crimen. Pacto de vísceras transparentan.

Dos mujeres calvas con nariz respingona, ojos de extraterrestre y senos prominentemente ovalados. La separación entre tronco y cadera mediante una rodilla y zapatos de tacón que sostienen dos jardineras regando o dos anfibios. A los lados, placentas con fetos o fantasmas que ordenan ¡a callar! con su índice, y un moño, evidentemente rojo, a la altura de los cuellos.

Nada. O un monstruo con el rostro semi-escondido con un ojo más visible y algo que le escinde el cráneo. (Puede ser una vagina.) Se le ven bigotes y tenazas de cucaracha, zapatos de turco con tacón de aguja y algo irreconocible entre las piernas. O es un monstruo difuso que las separa y en la base otro monstruo o dos, que sostienen al primero.

Una mariposa camina con pies derretidamente combos arrastrando las alas. Lleva grandes antenas de espaldas a mí; se dirige a la derecha. Su expresión es o de ir al horizonte o de cierto abatimiento.

Un insecto extraterrestre, flaco, con cuatro brazos y otros dos más chicos, la parte baja irreconocible. Esta parte puede ser también dos submarinos con cara de pez bigotudo. Lleva un chal transparente en los brazos y una expresión de perversidad o de enojo o de deseo o de matar.

Tres piernas abiertas y un clítoris con candado. También pueden ser dos perfiles de mujeres lacias con manos hacia atrás.

Dos tlacuaches escalan un monte. En la base, dos cerdos tristes y un diablo juguetón o un extraterrestre muy delgado con saco y camisa elegantes. Un murciélago verde con cara de otra cosa, larga, y encima una gran rana u oso hormiguero que los absorbe a todos, ayudado por los tlacuaches. Esto también puede significar que la rana se asume hacia el cielo.

Una bandada de cerdos-sicarios. Dos sicarios-mujeres con peinado africano y dos sicarios Ku-Klux-Klan del futuro tocándose los dedos índices.

De arriba a abajo: dos hombres con sombrero demacrado-lúdicos bailan en estilo trofónico. Dos insectos los abanican cabalgando en otros dos insectos. Dos sirenas marsupiales beben un slurpee interconectado o tocan la gaita dando a luz fetos de luz o peces ámbar. Hay un conjunto ornamental amarillo-ocre o algo que no se dilucida pero tiene un fragmento de raíz. En el centro algo conecta los cerebros de las sirenas.


__________________________
* Resultado de una prueba realizada en conjunto a manera de chat. Para el paralelo ir a:  “El despertar de las creaturas  del espejo capullo”.


De Caja negra que se llame como a mí (inédito)



jueves, 23 de enero de 2014

John Cage - Fragmentos de Indeterminación


33

Cuando
                             a Sri Ramakrishna
                       
                        se le preguntó

      por qué,
 
    si              Dios          es        bueno,

                               existe       el        mal
          en               el        mundo,



                             él respondió:





                                          "Para
 hacer    más    densa


                                  la          trama ".



146

Mientras        Meister        Eckhart
vivía,                                            se hicieron
       varios         intentos          para
excomulgarlo.

                (Había       dicho,
                 en         sus       sermones,
                                 cosas        tales
como                         “Querido       Dios,
                                        te      ruego
  que      me        liberes     de         Dios.”)

           Ninguno         de     los      juicios
  en su     contra       fue      exitoso,
                                  ya      que
en cada     ocasión                    se    defendió
         brillantemente.

                              Sin embargo,      después
   de su       muerte,
       el        ataque   continuó.

 Mudo,                                           Meister
    Eckhart          fue            excomulgado.



25

Una señora esquimal que no hablaba ni entendía una
palabra de inglés una vez recibió
un pasaje gratis a los Estados Unidos y 500 $
por acompañar a un cadáver que enviaban
de vuelta para el entierro. Ella aceptó.
Cuando llegó se dio cuenta de que
las personas que entraban a la estación dejaban
la ciudad y nunca más los volvía a ver. Aparentemente,
viajaban a otro lugar. Descubrió también que
antes de salir se acercaban a la boletería, decían
algo y conseguían un boleto. Ella
se paró en la fi la, escuchando atentamente lo que la persona
delante de ella decía,
repitió lo que esa persona dijo, y viajó a donde
esa persona viajó. Así recorrió el país
de una ciudad a otra. Después de
un tiempo, cuando empezó a quedarse sin dinero, decidió
quedarse en la próxima ciudad, encontrar
trabajo, y vivir ahí el resto de su vida.
Pero decidió hacerlo en un pueblito
de Wisconsin del que nadie salió
ese día. Sin embargo, de tanto viajar
había aprendido un poco de inglés. Así que fi nalmente
fue a la boletería y le preguntó al hombre que estaba ahí
“¿Dónde iría usted si se tuviera que ir?” Ella sigue
viviendo en ese pueblito de Ohio que él nombró.



82

Mi    abuela             era   a veces   muy
   sorda               y   en   otros   momentos,
                     particularmente   cuando   alguien
estaba     hablando      de     ella,
   no    era    sorda para    nada.
      Un     domingo             estaba  sentada
    en    la    sala    justo
frente    a    la    radio.
      Estaba    escuchando    un sermón           tan
   alto    que      podía    escucharse
   a  cuadras  a la  redonda.
Y    sin embargo    estaba    profundamente    dormida
  y    roncaba.
  Entré    en la sala    en    puntas    de pie,
        esperando
  tomar  un    manuscrito    que    estaba    sobre
 el    piano    y    salir    de    nuevo
 sin    despertarla.
             Casi    lo    consigo.
                      Pero   cuando    llegué
a    la    puerta,                           la
radio    se    apagó                 y
mi abuela    de pronto    dijo:
          “¿John,     estas    listo    para
la    segunda    venida    del    Señor?”


De Indeterminación (Zindo & Gafuri, 2013)
Selección y traducción de Patricio Grinberg


Bonus (mediafire):





miércoles, 15 de enero de 2014

Cuatro poemas de Charles Simic


   En un bosque de signos de interrogación tú no eras mayor que un asterisco.
   ¡Oh estación de brumas! Alguien hizo sonar el cuerno de caza.
   El diccionario dijo que eras un signo que denotaba una omisión; luego, de pronto, cambiaba de tema y hablaba de “asterismos”, que supuestamente tienen que ver con cristales donde aparece una figura luminosa en forma de estrella.
   No te creíste ni una palabra. Los signos de interrogación tenían corazones de San Valentín tallados en sus troncos para que no alzaras la vista y advirtieras las sogas.
   Sogas grasientas con lazos del tamaño de un niño.

*

   Todo es predecible. Todo ha sido ya predicho. Lo predestinado no se puede evitar. Incluida esta patata hervida. Este tenedor. Este trozo de pan negro. También este pensamiento…
   Mi abuela, que barre la acera, lo sabe. Dice que no hay dios, sólo un ojo aquí y allá que ve con claridad. Los vecinos están demasiado ocupados viendo la televisión como para quemarla por bruja.

*

   ¿Son los caníbales rusos peores que los ingleses? Por supuesto. Los ingleses comen sólo los pies, los rusos el alma. “El alma es un espejismo”, le dije a Anna Alexandrovna, pero siguió comiéndose la mía de todos modos.
   “¿Como un exquisito pato confitado o como una brillante almeja en salmuera?”, pregunté. Pero ella se limitó a frotarse el vientre y a sonreírme desde el otro lado de la mesa.

*

   El muerto desciende del cadalso. Lleva su cabeza ensangrentada bajo el brazo.
   Los manzanos están en flor. El muerto se dirige a la taberna del pueblo a la vista de todo el mundo. Allí toma asiento en un rincón y pide dos cervezas, una para él y otra para su cabeza. Mi madre se limpia las manos en el delantal y le sirve.
   Qué tranquilo es el mundo. Uno puede oír el viejo río, que en su confusión a veces se olvida y fluye hacia atrás


De El mundo no se acaba (Vaso Roto, 2013)
Traducción de Jordi Doce.  

viernes, 10 de enero de 2014

Pavese - Fragmentos


Para poseer algo o a alguien, es preciso no abandonarse a él, no perder la cabeza, en suma, seguir siendo superior. Pero es ley de vida que se goza sólo aquello a lo que nos abandonamos.

*

La única alegría en el mundo es comenzar. Es hermoso vivir porque vivir es comenzar, siempre, a cada instante. Cuando falta esta sensación —prisión, enfermedad, hábito, estupidez— uno quisiera morir.

*

Conozco a un necio que se negó a aprender en su juventud las reglas del juego, perdido en pos de quimeras, y ahora las quimeras se esfuman y el juego lo tritura.

*

Prueba a hacer el bien a alguien. Al poco tiempo verás cómo odias esa cara compungida y radiante.

*

Lo trágico de la vida es que bien y mal son la misma materia de acción —deseo—, sólo que coloreada de modos opuestos. Pero como colores vistos de noche, que sólo se distinguen por prejuicio o por instinto, nunca por clara conciencia.

*

El arte de vivir es el arte de saber creer en las mentiras.

*

No es nada ridículo o absurdo quien, pensando en matarse, le fastidia o atemoriza caer bajo un automóvil o pillar una enfermedad. Aparte la cuestión del mayor o menor dolor, queda siempre en pie que querer matarse es desear que la propia muerte tenga un significado, sea una suprema elección, un acto inconfundible. Por eso es natural que el suicida no tolere el pensamiento de caer por azar bajo un vehículo o reventar de pulmonía o cualquier otra cosa igualmente insensata (meaningless). Con que, ojo con los cruces y las corrientes de aire.

*

Observo que el dolor embrutece, atonta, aplasta. Cada tentáculo con el cual antaño sentía, probaba y rozaba el mundo, está como truncado y gangrenado en el muñón. Paso los días como quien ha golpeado una arista con la rótula interna de la rodilla: todo el día como ese instante intolerable. El dolor está en el pecho, que me parece hundido y todavía ávido, pulsante de sangre que escapa y no regresa, como de una enorme herida.

*

Puesto que Dios podía crear una libertad que no permitiese el mal (cfr. el estado de los bienaventurados libres y seguros de no pecar), se deduce que el mal lo ha querido él. Pero el mal lo ofende. Se trata, pues, de un severo caso de masoquismo.

*

Tan estúpido que para encontrar una meta para su vida ha tenido que hacer un hijo.

*

A medida que pasan los años, en el rostro de cada cual va dibujándose cada vez mejor la calavera.

*

La eterna falsedad de la poesía estriba en que sus hechos ocurren en un tiempo distinto del real.

*

La religión consiste en creer que todo lo que nos ocurre es extraordinariamente importante. Nunca 
podrá desaparecer del mundo, por esa misma razón.

*

Al leer no buscamos ideas nuevas, sino pensamientos ya pensados por nosotros, que adquieren en la página un sello de confirmación. Nos impresionan las palabras de los otros que resuenan en una zona ya nuestra —y que ya vivimos— y que al hacerla vibrar nos permiten apresar nuevos atisbos en nuestro interior.

*

Todo artista trata de desmontar el mecanismo de su técnica para ver cómo está hecha y servirse de ella, llegado el caso, en frío. Sin embargo, una obra de arte se logra solamente cuando para el artista tiene algo de misterioso. Natural: la historia de un artista es la sucesiva superación de la técnica usada en la obra precedente, mediante una creación que supone una ley estética más compleja. La autocrítica es un medio de superarse a sí mismo. El artista que no analiza y no destruye continuamente su técnica es un pobrecillo.

*

El amor es la más barata de las religiones.

*

La poesía no es un sentido sino un estado, no un comprender sino un ser.

*

Uno no se mata por amor a una mujer. Nos matamos porque un amor, cualquier amor, nos revela en nuestra desnudez, miseria, inermidad, nada.


De El oficio de vivir
Traducción de Esther Benítez